泰国

关怀接触被遗弃的一群人

一个教会超越文化阶级的障碍去关怀被遗弃和HIV带原的病人.

 在棺木前的遗照是一名健康,很好看的年轻人微笑着.虽然他出生在这贫民区,看来一生似乎没有希望脱离这贫困的命运,但他却拥有一样使他微笑的,就是他的朋友介绍他认识了耶稣.

 所以当他的血液测试结果是HIV带原者时,山彭(Sampoang)并不害怕.他知道一切都在神的手中.所以在一晴朗的午后他过世时,他躺在那简陋的小屋木板床上,他的太太和朋友知道他已经永远与主住在一起了.但故事并不在此停住,不单单是一名爱滋病患的故事,而是一个教会超越了文化,社会阶级的障碍.这是基督的肢体荣耀的见证,超越种族,文化去服事那些需要帮助的人.令人兴奋的是,福音把不同阶层文化的人吸引在一起.在泰北的清迈附近山区部落的人,有Hmong族,Karen族,Ahka族,Lisu族,就不太被泰国人尊重.坦白说,一些泰国人根本就不与这些部落的人打交道.并且,每个种族都有自己的语言,文化,传统,彼此之间也不愿意有文化交流.

 在几年前当他们为了教育和工作而移居到都市,OMF的宣教士开始了一大胆的尝试.他们在清迈建立了一间教会,信徒是来自不同的种族,他们将一切交给神,由圣灵亲自作工来打破种族之间的障碍.他们大多数是少数民族,在一起分享那种被遗弃的感受,和到大城市生活的种种适应及需要.他们在基督里成为一体,现在他们并向泰北一些被社会认为有瑕疵,不被尊重的人施予关怀.

 一名教会会员,本提波(Boontip), 来自邻近梅航孙(Maehongson)山区的羊村(Goat Village).他属于拉瓦(Lawa)族,算是那一区最早移居去的一族,他是这多种文化教会里一名先驱长老之一. 他经常报怨泰国人不听信他的话. 常感受到不被尊重.

 本提波有时会和挪以(Noi)一起去钓鱼.当挪以成为基督徒后就改掉了赌博的习性,省下的钱买了一间房子.挪以的房子是在山彭住的贫民区边.他拥有一小的建筑公司,有时山彭替他工作.挪以和他的太太一萍(Ypin)和山彭及他的太太分享耶稣的福音.山彭在小学四年级时父亲过世,他就辍学了,所以他不太能识字,但他却很认真的听.不久之后,山彭和他的太太(名字也是挪以Noi),就成为基督徒.

不久之后,山彭的体重开始下降,通常这是爱滋病早期的征照.大家注意到就开始谈论.终于山彭决定同意验血.测试结果是HIV带原时,他十分震惊.但他到教会祷告会告诉大家他得了爱滋病.他谈到盼望,也请大家为他代祷.

 正如这个病的现象,山彭一会儿身子弱下来,一会儿稍微强壮些,一会儿又弱下来.教会的朋友,Hmong, Ahka, Khmu 和其它人来探访他,带他去医院.教会曾帮助另一对夫妇,后来夫妻二人还是死于爱滋病,所以教会对于这样的事工已有准备.

 在泰国许多的爱滋病人是被家人所遗弃的,通常把他们遗弃在医院或佛教寺庙中而不管.然而,山彭却回到家中,有太太和教会来照顾他.邻居们看到不同种族的人来来去去.他们看到教会朋友们送食物来,探访,为他做一些医护处理.

 山彭在过世前两周受洗.断气前,挪以和一萍在他身边.在很短的时间内,教会的朋友就赶来为他处理后事.

 丧礼在这个极穷的社区也成为基督的爱的一项见证.佛教徒来接触山彭的太太想要参与丧礼.佛教的丧礼可以延续有五天之久,每晚有宴席及赌博.一名佛教徒借着帮助支付棺木和丧礼等等费用可以积功德.但山彭的太太却很坚决的拒绝.她说:”山彭是一名基督徒,我也是一名基督徒,我们将采行基督教仪式.”那晚约有30名年轻教友坐在地上挤在棺木旁.在房子外面,从佛教社区中心借来的椅子,摆放在不平的路上.信徒们唱诗歌,祈祷,有讲道信息,有数百名贫穷泰国人,大多数是佛教徒,坐在外面听到福音.

 数天之后,星期日,挪以在教会向大家献上感谢,在他丈夫生病的这段时日和追思礼拜上的帮忙.她和大家分享:”对我的家人是很难的一件事,他们是佛教徒,并不明暸这一切.”

 挪以还是继续住在那小房子里.福音已经在那开始,从那被遗弃的再传给被蹂躏,践踏的,一直传下去.

Ron Wilson 资深国际编辑, 美国

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