我经常思想什么是有”尊严的死”?
这个答案,
我在陪伴一个垂死的非洲人时人找到了。记得我看望微尼，一位中年非洲妇人，她面临爱滋末期，躺在一张草床中等待死亡，经翻译人员，我问她：『你如何在病中避免绝望？」她以微弱的声音回答我：『因为我感受神还是爱我的。」我又探访一位男士，他的腿因得爱滋，肿的几乎要裂开，我问他：『基督家庭看顾团，每星期的拜访，你得到那方面的帮助？」他想想后回答：『我能够与他们谈耶稣和天堂的事，在神里有平安。唯一使我担心的事担心的是，当我去世后，我的儿女们的照顾。」
由此我很清楚何谓[有尊严的死]，即使在基督里死，当主耶稣将各样遭受难的人，如；忧伤者、疾病者、贫穷者和被遗弃者等，庇护在他永远的膀臂中，供给他们因罪被赦的极大快乐，和永生天堂的盼望。没有基督他们只有无限的担忧，永无满足的饥渴，和没有永生盼望。
SIM
想象中的国家
你能够想象到一个国家，每五个成人中，会有一人，在七八年后死于这恐布疾病吗
? 一个十五岁的青少年，步入成年后，他会因有高度被感染的流行疾病而死亡。因此国家，社会瓦解，学校、公司倒闭，国家成长指数，每年逐渐的萎缩。取而代之的是医院充满了一群没有医护人员照顾的病患。这就是今日爱滋流行病笼罩在非洲的写照。我们将如何响应这即将发生的事实?
在纽约九一一事件后，世界各地正受到恐布份子的暴行震惊之时，一些领导人物在约翰尼斯堡，召开紧急会议，商讨如何处理全非洲的流行爱滋病。异象[希望之窗]终于成立。[希望之窗]主要的目标是家庭看护，孤儿及易受伤害儿童得照顾，
疾病预防和使教会能在这事上有效的资源。一年之后我们已由起初的计画进入第二阶段发展。这使命经各教会的参与已迅速扩展到全国。
祈求赐人异象和鼓励我们行动的神，来继续推动教会，供给适当的人选和足够的基金，已完成此多元国家的异象。能将福音和神的爱带给上百万人口已被感染爱滋患病的国家
SIM
爱滋病在非洲
什么原因使得爱滋病在非洲如此迅速的扩张？
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沉默：社会政府、甚至于教会、家庭，都不愿正视这个问题。
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世界的观点：宿命论者，接受死亡是无可避免的，在男权统治下，男性不愿意在公众场合讨论”性”的问题，也拒绝带上安全套。
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传统观念：注重生育能力超过夫妻间的忠实。娼妓及男女杂交是可以接受的，但不会公开讨论。
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家庭分裂：经常会发生家庭分裂，因为有殖民地的观念以及对家庭的冷漠。男人通常是去矿场，或是进入城市做季节性的工作，或是去打仗，或是卡车货运。这类工作非常容易受到受到性交的试探，很快就会感染到爱滋，回到家中容易传给家人。年轻人离开家庭到城市读书，易非常容易受到性交的试探及压力。
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普遍缺少健康常事，容易感染到性病。
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社会传统习俗：一些古老仪式，年轻的男女可以杂交。年轻的女性可任由男人性交。男人不割包皮，不洁净。
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西方开放”性”的观念，加速的打击非洲本身的传统。
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都市化。
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不停地发生战争、逃亡、灾难、饥荒、强奸(强奸是战争中的武器之一)
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世俗性：世俗人的价直关及流行观。